花雨路

為什麼要〝告別娑婆〞(七)

──識

三次元是讓我們明白所有感官與欲望趨動的後果，在每一次的循環後，就會輸入一個結論，那就是〝識〞。

色受想行識，五蘊的趨動過程可以這麼比喻，例如小時候，聽到賣冰淇淋的〝叭噗〞聲（色），我想起吃冰淇淋的感受（受），很想再吃（想），向媽媽要錢跑去買冰淇淋（行），吃了冰淇淋很滿足，我有一個愉快的結論（識），下次再聽到〝叭噗〞聲，就會展開這一連串的感官趨動。

我所輸入的識是什麼，我就會認定事情是這樣的，但是我的識與你的識不同，這就是為什麼佛印和蘇東坡，一個看對方是佛，一個看對方是牛糞。

所有的法門都在處理業識的問題，那是每個人不同的固定慣性行為，我們可以說業識是過去的銘印，每個人銘印了不同的東西，左腦的認知來自舊經驗，所以尚未調伏之前，奇蹟課程會說：「我只看得見過去。」

有一部電影叫「別闖陰陽界」，雖然有點恐怖，但不是鬼片，它是講五個醫學院的學生，為了瞭解死後的世界，注射了藥劑，但在肉體真正死亡之前又救回來。

結果經歷死亡之後，他們五個人所看到的「死後的世界」都不同，那些魅影來自過去的罪疚，在過去歲月中，被他們傷害、錯待的人，向他們討回公道，他們得面對自己的罪惡，尋找原諒與救贖。

為什麼會這樣呢？四次元是思想的世界，我們感受到靈界眾生的思想與痛苦，＜光的課程＞初階以太．星光體的課程，就在清理我們未了的愛恨情仇以及殘留的因果，當我們在中陰的階段，沒有肉體的隔閡，我們會感受到自己對別人造成的傷痛，對別人的傷害就如同對自己的傷害一樣，我們所作的都回到自己的身上，這個感同身受的過程，讓我們了解眾生一體。

宇宙法則在此時更強烈的顯現出來，所以＜光的課程＞才會說不要批判，因為批判別人，將使自己必須去學習所批判的課程。注意我們的思想，當我們要經歷四次元時，就會體驗到什麼叫〝自食小我之惡果〞。