花雨路

人為什麼心不得安？

To：Blue Moon──

現代人終日忙碌，夜深人靜獨處時，就會發現自己內心那個無底洞，人們以各種方法去填補那份空虚，不停地向外追求，心裡想著如果我擁有這個，我就完整了，如果我擁有那個，我就圓滿了。

　　所羅門王應有盡有，但虛空還是虛空，亞歷山大不可一世，但走的時侯，連一寸土地也帶不走，我們真正的需要是無法靠外求達到的。

　　我同意奇蹟課程說的：「與上主分裂之感是唯一有待你修正的欠缺」。聖子以為自己遭到永恒聖愛的遺棄，以為自己踽踽獨行於世間，以為自己要獨自對抗龍怪的挑戰，所以寵辱若驚，在意得失，當我在報社時，每次改版，我就情緒緊繃。

　　但是，回想起來，三十多年的單親生涯，很多低潮，我不是獨自走過，是老天支持著我走過。

　　從世間的觀點，我們對事物有許多二元化的分別，例如得失、貴賤、美醜、寵辱，但是從靈魂的觀點，像＜光的課程＞講的，你所經歷的一切事物，都是由你的較高自我，根據你意識的進展而產生的特定人生經驗。較高自我的抉擇遠勝於我所能預知的，還有什麼好擔心的！

在事件中，我們看不出當下的真相，我們看不出目的何在？對於那些在我們生命中造成痛苦與紛爭的人，體會他們在我們生活中的那一段經歷，是成長所必需的一部份，感謝一切學習過程中的所有經驗，確定至善將是最後的結果。

同時要信任，每一件事情最後都會圓滿，相信每一個人的佛性，都在盡最大的努力，相信一切事物都會在完美的秩序中開花結果。

所以，每一件事，你都在作決定，選擇從小我（較低自我）的角度，驚恐地緊抓捍衛自己手中僅有的，或選擇與內在的神性同在，交託與臣服。

如果你相信自己是擁有神性的聖子，那麼，你只是進入契約中去履行你要完成的任務。

你是安全的，你是被愛的，就像坐在椅子上網玩一個遊戲，你在那個遊戲中死了，但你其實安坐在椅子上，當你進入死亡之時，生命還是活的，你還有什麼好怕？

註：褐色字體為＜光的課程＞內文。

此心安處便是家

To：Blue Moon──

冥王星走到魔羯對沖巨蟹，這十多年，家的定義恐怕要改寫了。

「藤蔓哲學」勢必成為台灣家庭的趨勢，藤蔓向陽生長，基於職場的需要而遷徏，將是必要的妥協，全家人各自為了安身立命而四處擴展，南部的孩子北上就業，企業精英長駐上海、北京，總之，離家不止500里了。

鄉愁像一條銀帶，牽絆旅人的心，家的定義是什麼？蘇軾說──此心安處，便是吾鄉，禪師也是處處無家處處家，心安處，就是家。

好比「出家」也有好幾種，是出紅塵家，遠離世俗，心卻羈絆於人我是非；或是出無名家，身處紅塵，卻從無明中出離。

物質層面的家是一棟房子，有些房子只餘空殼，家人形同陌路，人在房子裡，並沒有回家的感覺，也有人身處外地，他的心時時刻寧靜平安，守住心的家園，沒有讓心流落天涯。

心安就是守住心的家園，活在當下，保持覺知。但是如果沒有練習，人總是妄念紛飛的，要活在當下也很難，所以，才需要靜坐來幫助我們淨慮心念。

一開始，我們可以練習在生活中專注，不論正在做任何事，觀察我們的心，是否專注於我們此時此刻所做的事情上，保持正念。

其實，沒有所謂的正念，正念就是無念，但要做到「無」太難，所以，只要不被妄念帶跑，就算是保持正念。

不要急躁，從容地讓所有的行動回歸當下，專注於當下，吃飯的時侯專心吃飯，去感受咀嚼的味道，睡覺的時侯放鬆地睡覺，這些事情看起來很簡單，但當一個人被煩惱所役時，簡單的事都會變得很困難。

千里始於足下，當一個人開始關注到內在的活動，覺察自己的心，就會很感動地發現，所有的大師都在探討這個主題，神光斷臂求達摩，也是為了找到心安處，安頓這顆心。千百法門，同歸方寸，只要步上道途，開始追尋，向內探索，便離家舍不遠。