花雨路

什麼是男女間的真愛（六）──如露亦如電

我十八歲時看〝齊瓦哥醫生〞，女主角對已婚的男主角說：「我們相處六個月，沒有做出不可告人的事，是因為我不願意你為我說謊。」我覺得這種純潔的情操是真愛。

二十五歲時，婚後住小港機場附近，有位鄰居太太個子很高，丈夫為了她做家事不必彎著腰，特地修改流理台的高度，我覺得這樣的體貼是真愛。

作家陳雪寫過一篇文章，描述一個男人在高溫的塑膠廠房工作，汗流夾背沒胃口，陳雪為了他在中午前熬了地瓜粥，涼拌蕃薯葉、鹹蛋、豆腐乳等……那個男人心中感激她的心意，嘴裡說著：「如果以後沒有粥可以喝，要吃什麼？」稀里呼嚕地喝下半碗還搖搖頭：「養成這種習慣真不好。」弄個清粥小菜並不難，難的是卿須憐我我憐卿的心意，他可能不曾如此被愛過！

〝情人〞的作者莒哈絲，六十一歲時，她的最後一個情人楊．安德列亞對她表示仰慕之意，從1975年～1980年之間，楊寫了幾百封情書，全部石沈大海，直到莒哈絲66歲時才接受楊，當時楊27歲。

楊在1983年出版他與莒哈絲之間戀情的書，描述當莒哈絲因酗酒而酒精中毒，他送她去住院，晚上回公寓打點衣物，在計程車上聽到女歌手唱的My Man音樂帶時，不禁潸然淚下，莒哈絲撑過這次戒酒出院，往後十四年創作力更加源源不絕，成為她一生中最輝煌的黃金歲月，楊的耐心陪伴及鼓勵，我認為是超越皮相的真愛。

十三世紀時，西班牙紳士雷蒙．盧爾，經過長久的追求，興奮地與他愛慕多年的女士相見，她掀開上衣，讓他看著自己被癌細胞啃蝕得殘腐潰爛的乳房……難以想像盧爾有多震驚！這個震撼改變了他的一生，使他成為一位傑出的神學家，一個偉大的傳道人。

掀開上衣的動作，讓盧爾參悟愛慾的背後的本質是荒涼無常的，這是最勇敢的真愛，我既佩服又感動，還是要提到金剛經來作結尾，阿彌陀彿！！

一切有為法

如夢幻泡影

如露亦如電

應作如是觀

什麼是男女間的真愛（五）──變成泡沬　　

如果無法和心愛的王子結婚，她將變成泡沬從世上消失……

人魚公主用歌喉與女巫換得一雙腳，卻痛苦的看著王子娶了另一個女子為妻，唯一的解救方法是用一把寶劍殺死王子，但是人魚公主太愛王子了，她寧願變成泡沬消失……。

許多故事之所以動人，因為糾纏著愛與死的淒美情節，在人魚公主的故事裡，我們肯定她為了愛而不殺伐的高貴情操，彰顯了愛的包容與犧牲。

但是女性讀者從小接受這類作品的薰陶，以致在成年後，面臨衝突，多數寧願變成泡沬，選擇自我毀滅而保有美麗的哀愁。

情愛本身是一件美好的事，但若身陷情困，而失去自我，基本上並不屬於對生命有建設性的情感，更無法豐盛自己，情困是人生的歷練，但也只限於對某些能承受歲月重壓的焦炭，才能藉此成為璀璨的鑽石。

人魚公主二者擇一的結局，是過去對女性情感的侷限，新時代的女性應擁有較大的彈性選擇空間，將愛轉移、關愛世上的其他事物、或者是嫁給一個凡人，相伴一生。

行為治療家早已針對受情困的現代人魚公主提出對策。美國一位精神分析教授菲力浦即寫過一本「如何脫離情網」的書，暢銷數萬冊，可見為情所苦的人相當多，內容不外是摧毀刻骨銘心的幻想，減少想念對方的時刻，瓦解過度美化的情感及坦然面對自己的嫉妒情緒。

殺掉王子的方法很多，獻給一個曾經是你最愛的人的最佳禮物是──愛每一天，活出你自己的最佳狀況，熱心工作，超越舊有侷限，跳出情困，漂亮地展現生命光華，在你的祝福裡，終有一天，他可能因懊悔錯過你而恨不得宰了自己。

目前的看法：

人魚公主是雙魚座的，不是天蠍座，她不可能殺掉王子，連自殺都缺乏勇氣，所以變成泡沬最不難為她的結局。

愛有很多樣貌，雖然我不想變成泡沬，但我可以理解人魚公主心底的真愛，那份成全的心意，我是很感動的。

附記：我今年一定要去學電腦了，因為我要孫女兒幫我查人魚公主用歌喉跟誰換了一雙腳，她不耐煩地說：「當然是跟女巫換，難道是跟章魚換嗎？」

什麼是男女間的真愛（四）──成熟的愛　　

在情愛裡，自主的成份愈少，受牽制的部份就愈多。一個女人如果被安排在伴侶的時間夾縫裡，她就會越來越不快樂。好的兩性關係應該是加分的狀況，而不是只滿足了對方的需求，卻讓自己在等待中枯萎。

成為他生命裡的女人，而不僅是生活中的女人，該是情愛的最高境界了。在蕭珊死後，巴金如此地描述他的妻子：「我最親愛的朋友……她是我生命的一部份，她的骨灰裡有我的淚和血！」作為一個妻子或母親，是大部份女性在人生過程中的角色，然而要成為對方生命的一部份，需要如何的交融與付出？我想這是對女人一生最大的讚美了。

同居了五十多年的沙特與波娃，被認為是──「一種基於愛與自由的關係典範」，他們絕對的相信對方，彼此都知道對方是自己生命中最重要的人，當波娃年輕時沉溺於沙特的愛中，沙特堅持她該維持她的自主性，且成為她寫作的主要推動者。而當沙特晚年幾乎失去視力時，無法讀書寫字，在波娃的協助下，仍然繼續留下日記，沙特去世兩年之後，波娃整理了他的書信出版，為他的哲學精神作了延續。

日本女作家宇野千代以80高齡寫了「我要活下去」這本書，她是一個勇於愛的人。雖然在耄耋之年後，所有的好友都已去世，但在她的和服作品裡，卻流露她情人東鄉青兒的畫風，這該是一種最完美的吸收與交融。

成熟的人是愈溝通相處愈甜美，好的兩性關係不必更換對象，但是如果在某些因素下不能持續而分手，分手的技巧倒是該學習處理得好聚好散。所謂：邂逅是需要一點緣份，而分手是另一種安排。我常想起一位老太太的銘言：「戀愛沒有什麼，難的是分手以後，對方還想念你！」　

「先知」一書中談到愛──「愛既冠以你以冕，也必使你受十字架之苦。它既助你以長，也必對你有所修剪。」要愛就別怕修正自己，在一段好的親密關係之後，整個人變得溫柔圓熟，心存感激，真正愛過的人對生命是無怨無悔的。

曾經覺得女人追求愛情就像夸父逐日一樣渺茫，也曾拒絕那包著糖衣的毒藥，為了怕自己沒有心力受此折騰……。但是，現在覺得：

愛是莫測的天機！

愛是無一物中無盡藏，

有花有月有樓台。

目前的看法：

這篇文章還可以，但是沙特與波娃後來被波娃的女學生──也是沙特的女友，出回憶錄踢爆，波娃把17歲的年輕貌美女學生介紹給沙特當女友，以滿足他的獵艷行為，維持沙特莊嚴的表相，此事令人訝異！

現代人活得很久，我不是一個婚姻生活的身體力行者，像一些醬菜廣告說：「老伴，明天要吃素……」那樣的白首偕老我很嫌煩，白髮吟唱唱就可以，不要真的住在一起。

我現在比較傾向這樣的信任與交託……

神未曾應許

神未曾應許，天色常藍，人生的路途，花香常漫，

神未曾應許，常晴無雨，常樂無痛苦，常安無慮。

神卻應許，生活有力，行路有光，作工得意，

試鍊得恩賜，危難有賴，無限的體諒，不死的愛。

什麼是男女間的真愛（三）──剪斷臍帶　　

再度單身者所面臨的第一層困擾通常是來親友善意的壓力,希望她談了感情之後，很快的再婚，有好的歸宿。然而二度單身者的矛盾是她懷疑：應觀眾要求而匆促再婚，是否會失敗？傳統貞操觀的包袱是：如果沒有結婚，就不能發生親密關係！

長大了總要剪斷臍帶，拋棄一些不合情理的罪惡感，如果親人不能分擔痛若的淚水，自然可以卸下不必要的負擔，而單身者肩荷的責任已經過重，我並不認為禁錮自己的情感是一種良性的保護。

只要是──出自自由意願，不妨礙社會秩序，自已能對後果負責時，就可以勇敢的戀愛。

18歲的女孩子可能會因失戀而自殺，40歲的女人不該為了不被愛而否定自我價值。羅素在「幸福之路」書中說：「最好的情愛，相當於一個人乘的船安全的感覺，較次的情愛相當於舟破以後逃生的感覺。」

我個人覺得最好的情愛是兩個人都能游泳，而在游泳中分享樂趣，如果情愛是溺水時抓住浮木的心態，在急迫的需要下，所愛的對象通常是為了對方的助力，而不是他這個人，等到上岸之後會覺得索然無味而拋棄。

能夠在自我整理清楚的情況下再享受情感，會比較悠閒自在，有些人藉情愛來彌補生命的蒼白，心中會因為不安全感，害怕再度失去而想佔有抓緊對方，兩人的交往仍是不能保有自己的空間，不久就會像刺猬為了取暖，靠得太近而刺傷彼此。

能先愛自己的方能為人所愛。保有自己的空間，就是不做過度的犧牲，單方面的犧牲，不可能使愛情平衡，也不必屈卑自己來取悅對方。讓自己同時擁有許多生活樂趣，和朋友共享滿意的社交，工作時全神貫注，閒暇時仍維繫豐富的友誼。而不是在墜入愛河之後就形成封閉的關係而停止社交互動，應該保持自己的步調去達到自我實現，不因為貪歡就使一切停擺。

不妨礙社會秩序就是尊重別人的婚姻，自我放縱並不能得到生命的快感。天下的任何事都是有節制才有美，不能公開的關係，像長久曬不到陽光的感情，會發霉的。

目前的看法：

以上講的都是廢話，大部份的人因為聖靈沒有進駐在身心中，總覺得自己有欠缺，而在異性關係中投射他的陰影，渴望與對方合一。

一開始，關係會有短暫的甜美，但是接下來那個愛得較深的一方，會被迫犧牲自己的方向來成就對方，否則婚姻就會變成互相拉扯的雙頭馬車。

真正圓滿的關係，是雙方都保持與宇宙大我交流的管道，雙方都是圓滿俱足，有能力給予的人，所以，在尋求與異性合一之前，應該先從自己的內心與宇宙合一，自我豐足，才不會藉由異性關係來吸收能量，變成一隻吸血水蛭。

什麼是男女間的真愛（二）──感情的花季

環境四周，大概是同色羽毛可以相親，總覺得再度單身的女人是最強悍可愛的族群。過了幾年安逸的婚姻生活，面對驟然的生命斷層後重新學步，那一個不是赤手空掌的把孩子拉拔大？那一個不是千錘百煉的在人海中浮沉打滾？也許開個小店維生，既是經理、又是跑堂，還得關照廚房瑣事，忙到夜深人靜，累得兩條腿好像不是自己的，或者跑單幫和海關鬥智，像螞蟻一樣的搬運著超出自己體重好幾倍的衣物，很難想像在纖弱的身驅下會有這麼強韌的體力。

不管她唸了多少書，自有一套多年累積下來的處事哲學和對生命的體認，工作時拚得像過河卒子，她知道不拚就不能在社會立足。玩樂時談笑風生，步履的艱辛會讓她學會豁達開朗，及時行樂。

唯有在牽動心底長年禁錮的一份柔情時，百煉精鋼化為繞指柔。單身生活就好比365里路的長征，飲盡那份孤獨。儘管高朋滿座，也有曲終人散的時刻，生活中縱有千種風情，更與何人說？千里獨行的單身者，遇到情愛時是否能收放自如，就全看「愛商」和個人造化了。

感情的花季，每個人不同，有人如繁花似錦，四季常春。有人如鬱金香，層層包裹耐過嚴冬，只為一年一度的綻放。有人如刺鳥，一生只唱一次歌，以生命作為代價，將它的劇痛昇華。無論那一種花季，情愛都是征途豐盛的饗宴，是上帝的恩賜。

可惜的是再度單身者常背負傳統的包袱，受制於社會規範，外人的評價或道德觀的批判，以及一朝被蛇咬的心態，強行壓抑著動念的心，成為一個拒絕情愛的人，或是在情慾和理性的交戰中苟延殘喘。

戀愛是兩個人的事，婚姻卻是社會行為，只有背負過婚姻十字架的人才能明白，婚姻只是對男女的共同關係作法律宣誓而已。婚約只保證了婚姻的合法，並不能保證雙方的感情不變。　

目前的看法：

像徐志摩說的：「我將於茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶，得了我幸，不得我命，如此而已！」

遇到那個人，是因緣，不遇，也是因緣，遇到不見得好，不遇也未必不好。而且必須在對的時間、對的地點，遇到對的人，如果在不對的時間遇到對的人，可能緣葉成蔭子滿枝，變成不倫戀了。至於在情愛中的功力，那就要看自己能不能看得破，忍得過，放得下，做得到就收放自如了。

什麼是男女間的真愛（一）──愛的定義

自由問：「什麼是男女之間的真愛？」

1987年，我曾寫過一系列關於二度單身情感的文章，收編於「再入紅塵」一書，現在已絕版，自立出版部也關門了，25年後再看這些文章，有些地方看法依舊，有些觀點已經不同了，現在把舊文章節錄於後，再寫新的看法。

「過了四十歲以後的戀愛，就像午後茶一樣，英國人午後飲茶時間，心情都很輕鬆，雖然飲過茶還要工作，可以說是忙裡偷閒，但大家都會享受這一段難得的短暫時間。一面喝茶一面享受庭院的花草，或是大夥兒談談天，找些輕鬆的話題笑一笑，多麼悠閒自得。哪像年輕人談戀愛，如膠似漆，多緊張累人，還是午後之戀最有情調了。」這是日文小說──「午後之戀」中，喪偶的小西夫人對明子所說的一段話。

電影「不結婚的女人」中描述，一個40多歲的雙生涯婦女，在丈夫有外遇後離婚，突如其來的孤獨情意結使她舉目茫然，她向心理醫生傾訴：「我已經七個星期沒有Sex！」醫生告訴她，人總是人，總要活下去，要她放棄糾纏的情緒包袱。於是新的角色誕生了，她找到過去曾打她主意而自己不屑理會的傢伙做愛，對方繼續邀約時，她冷淡的說：「我對你沒有任何承諾！」她的來去自如並不意味著可以亂七八糟，而是抉擇作自己的主人。

張愛玲的小說「傾城之戀」，女主角白流蘇離了婚後，投靠娘家，愛到嫂嫂冷嘲熱諷，幾乎要住不下去了，毅然拿自己的後半生作賭注跑到香港，和范柳原談了個峰迴路轉的戀愛，她只付出寡居之後越逾名節的風險，卻在烽火連天的香港兌現了生命，儘管范柳原在婚後也把他的俏皮話省下來說給旁人聽了，至少白流蘇贏了這一場賭，得到眾人虎視眈眈的范柳源，也得到在那個時代背景裡必要的婚姻，出了胸中壓抑多年的一口氣。

馬森的小說「夜遊」描寫留學生汪佩琳嫁給名教授為妻，在她丈夫忙於論文報告時，悟覺自己生命裡的空虛，放棄女人依恃丈夫父母為憑藉的慣性，投身到價值迥異的黑暗世界──「熱帶花園」──溫哥華的酒吧，去體驗社會的另一面。她未必沉溺於酒吧裡的煙味酒氣或曠男怨女，只是激奮自己有勇氣獨力完成一種冒險。親身感受抽大麻的飄然，在同伴前赤裸裸地呈現自己的內心世界，新的人際震盪，明白了男女之間的感情還有許多可能性。

她真正動情的對象是一個拒絕長大的潘彼得──麥珂，有著強烈自戀的美男子，青春軀體中卻包涵著蒼敗凋零心境的同性戀者！卻使佩琳為之心折，麥珂常秉持著自守的姿態，佩琳卻竭盡所能的關愛他，終因不同的人生價值觀而分手。百般創痛，麥珂從她的夢裡消失，暫時依靠著失業保險金過活的日子，佩琳仍能感受到這世界的美好，相信自己可以獨力走下去，渴望有一個嬰兒來滿足母性情懷，是她秉燭夜遊後對生命新的期許。

許多電影或小說對再度單身的感情生活作了不同的描述，但是都有一個共同點：她知道她要的是什麼？愛的定義衍生為「需要」，需要柔情蜜意，柔情就是愛；需要婚姻的保障，婚約就是愛，情慾高漲時，「性」成為關係中首先要調適抒解的，受到傳統壓抑的角色，會藉著如浪潮般湧來的新體驗，找尋觸動自己內心深處的力量，來跳出以往的僵化。

目前的看法：

大部份都可以接受，但是現在很明確的知道「需要」不是真愛，在需要滿足之後就會像用過即丟的紙杯，很快厭倦。

確實要像哥林多前書第十三章所寫的才是真愛，只要有「我」，只要有ego，就無法做到真愛，因真愛沒有佔有、沒有強制、沒有恐懼、沒有勒索，不要求回報。

愛情像孩子般，有任性的成份，我這輩子還沒有能力對人付出無條件的真愛，那些愛我的，也都有他們的期許和佔有，談哥多前書所寫的真愛太高調了，突然覺得索然無味，因為我們還在道途中尚未成佛，免不了受情繮愛索的綑綁。