花雨路

女命新詮(四)

──浪漫不是罪過

合貴太多，非偏房即舞妓

會合太多，不媒妁則尼師

古書說女命貴人不要多，貴人太多則交際煩忙，貴人三、四位以上，上焉者為寵妾，下焉者為紅舞妓，三合三會太盛的，無非是媒婆、尼師、穿門越戶之流。

我認為，這是因為古代女子工作機會太少的緣故，當時女性抛頭露面無非是三姑（尼姑、道姑、卦姑）六婆（牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆）；或以色悅人的青樓女子。穿門越戶在封閉的社會是相當大的忌諱，古代的男人並不希望女人交遊廣濶，社會環境也沒有提供可善用人際關係的工作管道。

目前傳播界有許多優秀的女性幹部，都是三合很盛的八字，或者是保險行業者，拜訪客戶經常要穿門越戶，也絕不會有損貞名。倒是合多而導致人際關係過勞而疲憊時，別忘了靜坐沉澱自己。

驛馬遇貴人，終竟淪落風塵。

咸池紅艷桃花合入驛馬，切忌遠行，必惹是非。

男人最喜歡在旅行時有激情邂逅，卻忌諱女性遠行時有情緣，桃花只是賞心悅目的感覺，如此就惹是非？好像把女人看成感情白痴，勾勾指頭招之即來？在封建社會裡，女性大門不出，二門不邁，才會因一時情緣沖昏了頭；現代女性常常出差或旅遊，只要懂得保護自己，巧遇情緣，或許留下美麗的回憶。

想想古代的女人，不但纏足纏腦，難得出一趟遠門，還要被恐嚇落風塵、惹是非，可真悲哀啊！

由於自古以來論命者多半是男人，受禮教社會的影響，藉宿命對女性思想發揮極大的約束力量。目前的社會，男性站在既得利益的立場，不會鼓勵女性重新審視命理，擁有自我的認知。但是，女性在千載盲從之後，心理上實在是應該覺醒，抛開男性文化片面制約的隱形緊箍咒！

女命新詮(三)

──安住身心

女命忌夫星臨墓絕之地

官臨墓地，老困嬌娘

夫星、夫宮，同坐死絕之地，難有良緣，蹉跎青春，三十而未嫁，故曰「老困嬌娘」。

現在三十而未嫁的單身族多得很，日子過得輕鬆愜意，夫星臨墓絕之地又何妨？只要自己能處理單身生活，不以為單身就不能定位、沒有歸屬感，而抱著度小月心情，虛懸歲月，等待良人。能夠面對單身的挑戰，開拓自己的生活層面，四十嬌娘也絕不會受困。

就像出家也有兩種，一種是出紅塵家，避世潛修，一種是出無明家，雖身處紅塵，但心已不在人我是非之中。

所以，在「心」時代，應當對「女有歸」重新詮釋，歸是心靈得到歸依，能安住身心，而非一定要有世俗的歸宿。

濁者，正夫不顯，偏夫叢雜。

官殺雜混就叫濁，官與殺就好比人生的方向，是要循正規的公職或作一些冒險的開創行業，是文或是武？心分兩頭，不斷矛盾，這不只是對女命不好，對男人而言也一樣不好，時而激進，時而退縮，從事什麼行業或人生方向舉棋不定。

女命官殺雜混，對感情三心兩意，總覺得隣家的草地比較綠，嫁的男人也性情反覆，對於這種矛盾，唉！只能說還是要一心一德，單純最美，不強調從一而終，但絕不要劈腿。

女命新詮(二)

──專注於才華的展現

傳統命理，有些觀念非常荒謬，列舉於下：

夫須尠，妻須倍

古書中說女命以官為夫，只須一位，男命以財為妻，多多益善。這種觀念不合乎現代社會，固然夫妻能白首偕老最佳，若中途有變，再遇良緣又何妨？多妻未必是福氣，有人身旺財為喜用，娶了好幾個太太，生前個個幫他當家，死後爭著分遺產，何苦呢？而身弱不能任財者，被財所役，因妻妾之間擺不平而心力交瘁、兩面煎熬或惹上官司的也很多，應以當事人的平衡為首要條件。

雖然從一而終是要看姻緣的，但我還是肯定生命的單純是一種幸福，一夫多妻或一妻多夫是令人疲累的，但是階段性單偶可以接受。

傷官奪夫之權

女命傷官不吉

「傷官」為聰明才華之表現，帶有睿智不羈的性格，能表達自己的智慧，但傷官略嫌偏激，反應銳利，聰明外露。男人最怕女命傷官，因為女命傷官御夫甚嚴，身旺者具組織能力，身弱者亦不免伶牙利嘴。傷官固然有它的利弊，但當官殺過旺，剋洩過度時，傷官倒有反擊及制衡的能力。

古人不喜好戰份子，所以一再要求女命要溫柔安祥，氣靜平和。但試想倘若家庭和諧，需要反擊嗎？必然因不平則鳴才有所爭。但是傷官旺之女性才華橫溢，若是以其精力投注於能滿足創造慾的事物，必然有更好的發展，所以，傷官的女命最重要的應是看當事人是否有專業技藝來展現才華發揮其創造力，她們容易成名，能量平衡時，金錢運也很強。

女命新詮(一)

──建立理性思考

傳統社會，從事命理工作或有著作傳世之命理研究者，大多是男性，所以多半是站在男性本位立場發言，充滿對女性嚴苛的道德批判和桎梏，令人難以苟同。同時，中國人偏重儒家及孔孟、老莊思想，對於民俗文化及九流十家的內容是漠視的，早期的人也不重視靈性修為，所以從封建社會流傳下來的命理詮釋，充滿二元對立的狹獈思想以及對女性的箝制。

　　「三命通會」論坤命；或問婦女何利，利在夫星，夫利其婦必利。夫困其婦必困，故婦女從夫，先觀夫星，以定出身之貴賤，再看子星，以察晚年之榮辱。

　　傳統論命，男命以「財」為妻，這使得許多男人物化女性，錯覺妻子是丈夫的所有物。事實上，財指情之所繫，身弱財多的人容易為情所困，或為物所役。因此，將財解釋為自己鍾情之人或物較妥。

女命以「官」為夫，不一定專指丈夫，它代表壓力、內控力、自我管理的能力或是社會地位、責任感及理性思考。

傳統論女命要看夫、子二星，中年要行官星旺地，晚年要行子星旺地，才是好命。這是因為古代女子沒有經濟自主能力，中年以夫的榮枯為貴賤，老年以子息的賢肖為禍福。

但是依現代的解釋，倘若身強能擔，官星的旺地女性亦可得官貴，升職或成為領導者；子星旺地則顯現在才華橫溢，發揮智慧，創造金錢，帶來豐足。

如果女性沒有丈夫，但她能在自己內心建立自律以及自我期許及成就動機，行運平衡時，仍能有所成就，但是，反過來說，如果女性不能自主，無法自我擔待，便會落入傳統所歸納的──夫和子都不行的女命，無幸福可言。外界的觀感其實是個人自我評價的反映，倘若個人不以為苦，努力開創新局面，肯定自我，外人的想法也會改變。